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论阳光体育运动中的生命意识(图文)

时间:2011-04-23  作者:秩名

论文导读:为了全面贯彻党的教育方针,推进素质教育,落实第3次全国教育工作会议精神和健康第一的指导思,把学校体育工作做好、做实,促进青少年学生的健育康发展,教体艺[2006]5号和6号分别下发了《教育部国家体育总局关于进一步加强学校体育工作,切实提高学生健康素质的意见》和《教育部国家体育总局共青团中央关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》,于2007年4月29日10时至11时,由教育部、国家体育总局、共青团中央联合发起的全国亿万学生阳光体育运动全面启动(以下简称阳光体育运动)。传统的学校体育理论仅仅把体育作为一种教育资源来研究,将其局限于单纯的授技→育体的视野之中,排除了对体育作为一种文化对人的生命和精神的价值探讨,从教育实践来看,阳光体育运动基本上是体育场所的布置和体育活动形式的设计,这就是为什么体育活动丰富了,却不能把幸福和快乐带给学生的根本原因。最能表达生命存在的直接方式是人的体验性,因而体验为校园体育文化建设确立起内在的生命基础。体育生活化是近年来学校体育研究的热点和新领域,也是学校体育教学改革的方向,“三自教学”(由学生自选教学内容,自选教师,自选上课时间)已在大学体育教学改革中启动,有的大学则完全取消体育课,由学生自由地支配自己的锻炼时间。
关键词:生命,精神,体验,生活化
 

为了全面贯彻党的教育方针,推进素质教育,落实第3次全国教育工作会议精神和健康第一的指导思,把学校体育工作做好、做实,促进青少年学生的健育康发展,教体艺[2006]5号和6号分别下发了《教育部国家体育总局关于进一步加强学校体育工作,切实提高学生健康素质的意见》和《教育部国家体育总局共青团中央关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》,于2007年4月29日10时至11时,由教育部、国家体育总局、共青团中央联合发起的全国亿万学生阳光体育运动全面启动(以下简称阳光体育运动)。本文以此为切人点,分析了开展阳光体育运动的时代背景以及制约阳光体育运动开展的社会学因素分析,为加强全社会对阳光体育运动的认识和理解,搞好、落实、完善这一运动提供参考。传统的学校体育理论仅仅把体育作为一种教育资源来研究,将其局限于单纯的授技→育体的视野之中,排除了对体育作为一种文化对人的生命和精神的价值探讨,从教育实践来看,阳光体育运动基本上是体育场所的布置和体育活动形式的设计,这就是为什么体育活动丰富了,却不能把幸福和快乐带给学生的根本原因。阳光体育运动价值观的转向,使阳光体育运动能够建立在生命意识的基础上,让体育真正回到学生的精神生活之中。

1、生命,阳光体育的本质载体

校园体育文化是指在校园范围内的关于体育运动的物质和精神文明的总和,它既是体育文化的一个重要组成部分,又是学校教育的重要组成部分。近代人类社会不断用人性的和人文的眼光看待体育问题,逐渐将体育推向文化的高度,并提出“体育文化”这一概念,是因为体育之根和文化之根都深深种植于人的生命意识的土壤之中。“生命在于运动”,这一古老格言揭示了体育与人的生命活动和生命过程密切相关,体育活动的开展既需要现实的基础——生命个体,又要把提升人的生命质量,完善人的精神品质作为永恒的价值追求,体育本身是一种生命现象,没有生命也就没有体育。免费论文网。文化作为人类特有的现象,同样与生命紧紧相连,在狄尔泰的生命哲学中,无论是文化还是历史,都只不过是生命的不同表现形态,生命是理解人类一切活动的根源,新儒家的东方美则直接指出:“任何文化只是生命的符号形式,是不同生命形式的文化表达,抓住了生命,才抓住了文化的本质”。体育正是以生命为载体,以生命为动力,以生命的完整和谐为目标的一种文化。

我们之所以要以生命为起点理解阳光体育运动的本质,是因为体育作为一种文化对人的精神生命具有不可或缺的意义。其实,体育自产生之日起,人们就有生命的意识,但始终没有真正与人的生命过程和精神生活走到一起,即便是近年来一直持续高温的体育在培养人完善的心理和人格等方面的研究,也只是体育文化作为一种生命科学所具有的内在性质的部分展示。阳光体育运动的终极价值在于“点燃”和唤醒’’生命,使每一个健全的个体从中获得终身可持续发展的生命力,而不在于传递体育知识和技能,知识和技能只是这一目标实现的一个必要条件而已。体育文化的生命本质,并不拒绝体育文化的各种社会功能,在这里,我们更关注的是校园体育文化与学生生命意志之间的对话,将其视为学生的一种内在生活。

2、体验,阳光体育的根本属性

最能表达生命存在的直接方式是人的体验性,因而体验为校园体育文化建设确立起内在的生命基础。体验是一种活动,更是一个过程,是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和历史等方面复合交织的整体矛盾运动。体育不是指理论上可以认识到的体育,而是在生命进程中可以体验到的体育,体育文化的体验可以使人的运动过程更加靠近人的生命本身。真正的体育文化往往不满足于生理学意义上的运动,而是以肢体运动为出发点,以内心的生命情感积累和先在感受去领悟世界的意义和生命的意义为最终归宿,在运动中,不断追问人生的价值,体会生活的快乐和幸福。

作为生命的基础,体验在体育活动中具有无可替代的优先性,但体验不是无所不能的,体验不能否定和代替其他生命过程,体育文化的体验需要教育的规约和指导。有些体育教育者对体验的教育价值给予过高的期望,不仅将体验视为基础性的,更视为惟一性的,把体验等同于生命本身,在他们看来,运动体验应该是完全自由的,顺从体验的指引,就是尊重生命的体育,于是,就有了“放羊式”体育教学,这些观点和做法常常过多地关心学生的身体体验,而拒绝学生的精神体验,精神体验是对美和善的体验,是对生活意义的体验,精神体验必然包含着运动者的道德思考,以及在运动中与另一生命主体的对话和交流。因此,校园体育文化建设中,不仅需要对运动者持更多的同情,而且需要对运动进行价值引导,学校不仅应当提供丰富的体育文化生活,也同样应当提高体育教育者的引导能力,这样才能真正实现体验的教育意义。

3、生活化,阳光体育的本体形式

体育生活化是近年来学校体育研究的热点和新领域,也是学校体育教学改革的方向,“三自教学”(由学生自选教学内容,自选教师,自选上课时间)已在大学体育教学改革中启动,有的大学则完全取消体育课,由学生自由地支配自己的锻炼时间。在一些学者眼中,生活化已经被理解为一个研究框架,具有了方法论的意义,通常成为批判传统体育的一般起点。

就体育而言,我们认为体育生活最重要的含义是尊重学生作为体育活动中精神主体的地位,体育生活化就是要让学生的运动体验和精神生活成为校园体育文化的中心。免费论文网。由课堂学习转入到日常生活锻炼,并不等于回到了学生的生活世界,生活化的本质并不在于课堂学习还是日常生活,而在于学生的主体精神,只要学生能够作为精神主体出现在体育活动中,那么无论是课堂体育,还是课余锻炼,都可以看作是体育生活化,是真正回到了学生的生活世界。

传统的体育理论并未彻底排除生活世界的意义,恰恰相反,它还非常注重学生的课外体育活动,然而,传统的体育文化观点只是注重体育活动方式的设计,丰富的体育活动掩盖了学生的生命之声,强调课余体育活动并没有错,关键是它只看到了体育活动的外在形式,而忽视了学生作为体育生活主体的生命感受。体育教师往往是为了“体育”而“体育”,创造了丰富的体育文化生活,却把学生当作体育生活的木偶,体育不是学生的体育,生活不是学生的生活,体育是教师的工具,生活是教师的游戏。免费论文网。校园体育文化的生活化建设不是要否定丰富多彩的体育活动,而是要建立起尊重学生生命的意识,一切为了学生,让每一个学生在运动中感受无边的幸福和满足。


参考文献:
1、赖天德 . 学校体育改革热点探究[M] 北京:北京体育大学出版社,2003.3-4
2、韩淑萍. 体验 教育的生命[J] 中国职业技术教育2004.(2)
3、周 勇 . 论教育文化研究——教育研究的困境与出路[J] 教育发展研究. 2000.(7)
4、刘铁芳 . 生命情感与教育关怀[Z] 教育基本理论年会交流论文. 1999
 

 

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