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杜丽娘生活的男子世界

时间:2016-06-14  作者:佚名

论文摘要:杜丽娘是名门闺阁女儿,在传统封建文化中受到礼教的束缚压迫。无论是她的父母,还是教书先生,甚至情郎柳梦梅,思想观念中都充斥着男子的传统价值观念,追求功名富贵,疏忽儿女私情。这形成了她冷酷无情的精神环境,因此杜丽娘对至情的坚持更为可贵。

关键词:杜丽娘;男子世界;冷酷无情

在《牡丹亭》中,杜丽娘的生死至情影响了无数痴男怨女,受到世人赞叹。但她终究只是一个生活在封建男权社会中的女子,即使长在名门,物质生活优渥,也同样受到封建礼教的种种束缚。所以关注她的精神环境是更为重要的,这可以让读者更明白她至情的可贵。

一、显性的男子世界

父亲杜宝是南安太守,教书先生陈最良是封建保守的腐儒,他们比较直接地构成了杜丽娘的生活环境。

(一)严肃冷酷的一家之长

在《劝农》中,杜宝是为乡民尽心尽力的清廉太守;金兵来袭,杜宝临危受命到前线抗敌,又是有勇有谋的朝廷功臣。可是在杜丽娘的世界里,杜宝仅仅代表着强大的父权。他用传统礼教规范女儿,说“刺绣余闲,有架上图书,可以寓目。他日到人家,知书知礼,父母光辉”[1]。他认为女儿日后出嫁有光耀门楣的责任,而并未提及爱情。到《诘病》一出,丽娘因游园惊梦而害病,甄氏劝诫说应早日给女儿许配人家,杜宝仍坚持“古者男子三十而娶,女子二十而嫁。女儿点点年纪,知道个甚么呢”[2]。他对于女儿的情愫不闻不问,只一味依凭传统礼教安排丽娘的人生。

可见杜宝是严肃固执的一家之长,他的观念中只有光宗耀祖,为国尽忠,而缺少儿女情长,这使得杜丽娘生活在冷酷的精神环境中。

(二)陈腐固执的教书先生

陈最良讲解《诗经》时,只知道照本宣科,依注解书,可见其学艺陈腐。春香闹学的情节,更是表现出他少见多怪的迂腐之气,对书本以外的事物一无所知。《肃苑》一出中,他阻碍杜丽娘去游园赏春,说“你师父靠天也六十来岁,从不晓得伤个春,从不曾游个花园。你不知圣人千言万语,则要‘收其放心’。但如常,着甚春伤?要甚春游?你放春归,怎把心儿放?”[3]这是因为他只懂科举功名而不知惜春之心。所以即便是请来的教书先生也是一个迂腐男子,加固了杜丽娘生活的男子世界的囚笼。

杜丽娘的现实生活中,杜宝和陈最良构成了显性的男子世界,他们在政治上忠正勇敢,在道德情感上却陈腐固执,追求功名富贵,坚定地维护封建礼教而忽视个人情感,这造成了杜丽娘精神环境的冷酷无情。

二、隐性的男子世界

在杜丽娘和柳生的爱情里,柳生掺杂着对功名利禄的渴望。而老夫人虽说关爱丽娘,但是她本身依附于夫君杜宝,人文历史论文只能听从夫君安排,这暗示着杜丽娘原本的命运。所以这二人其实构成了杜丽娘生活中隐性的男子世界。

(一)被动配合的慕色书生

《言怀》中说柳生梦到一个美人说“柳生,柳生,遇俺方有姻缘之分,发迹之期”[4]。因此柳生改名梦梅,这暗示了柳梦梅的基本人生理念,即家室功名两双全。

在《玩真》中,他被画中人的美貌迷倒,甚至梦里都在叫“美人”,可见他不过是个色欲熏心的书生。在《冥誓》中,杜丽娘步步引诱,处处紧逼,才让柳梦梅答应掘坟并娶自己为妻。当听闻杜丽娘是杜参知之女,柳生则直言“奇哉!奇哉!柳梦梅做了杜太守的女婿,敢是梦也?”[5]这一方面表现了柳生想到姻缘美满又附上高枝的喜悦,另一方面,吴吴山三妇在点评中说“此时柳生如何能不回想。一经回想,则转念之间,开坟未必真切。丽娘复上一番,重之以丁宁,又重之以跪嘱,正使柳生不得不依从也。”[6]可见他在爱情中比较被动,只因色欲而与丽娘幽媾,又在百般劝诱和逼迫之下掘坟寻妻。他也同样拥有着男子的传统价值观念,看重功名富贵,而缺乏对待至情的纯真心性。

(二)男子世界的依附者

老夫人给了杜丽娘最多的关爱,当发现女儿游园后,她说“他年幼不知,凡少年女子,最不宜艳妆戏游空冷无人之处”[7]。当女儿寻梦不成而害病,她又说“若早有了人家,敢没这病”[8]。老夫人也经历过少女怀春,自然知晓女儿的情愫,所以希望女儿早成婚配。但是在“养不教,父之过”的男权社会文化里,母亲居于次要地位,在子女教育方面只能听从夫君安排。老夫人其实是杜丽娘未来生活的暗示,丽娘将来本该嫁入官门相府,成为像老夫人那样端庄持重的人物,依附于夫君生活,只不过因为她的痴情才改变了个人命运。

所以,看似感人的爱情,实则掺杂着柳生作为男子对功名利禄的渴望,而老母亲也不过是男子世界的依附者,他们构建了杜丽娘生活中隐性的男子世界,这似乎是更无力逃脱的牢笼,更让人感受到杜丽娘生活的束缚和可怜。

三、小结

无论是显性世界还是隐性世界,杜丽娘的生活中都充斥着男性的价值观。男子心中多是功名利禄,缺乏至情至性的真诚美好,所以杜丽娘的生活环境十分冷酷无情。而她在这样的男子世界里挣扎,直到最终都坚守着自己的至情痴念。真正了解她的生活环境后,读者对于其至情的理解就会有更强烈的共鸣。

注释:

[1]《吴吴山三妇合评牡丹亭》 明 汤显祖著 清 陈同 谈则 钱宜 合评 上海古籍出版社 2008年7月第1版 第5页.

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