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浅论女性主义批评的偏失

时间:2016-08-10  作者:杨金燕
二、社会地位的一元主义
女性主义认为,妇女一直处在被男性贬抑在从属、附庸的位置,一直处于男性的支配统治之下,在政治、经济、文化、社会活动等各方面没有享有与男人平等的权利,而是受到无休止的、霸道的限制,甚至在婚姻、家庭、生育等妇女现实和人生活息息相关的方面,也没有平等可言。“在想象里她占着最重要的地位,实际上她完全不为人所注意,她把诗集从头到尾充满,她只是不出现在历史里,在小说里,她统治着帝王及征服者的一生,实际上她是男孩子的奴隶。”②波娃的分析表明女性在现实中地位低下,只能在自我虚幻的想象中获得尊严。
随着妇女文化教育水平的提高和经济地位的改善,论文妇女在很多方面已经赢得了与男子平等的待遇,如政治上参政议政,教育上平等接受教育,经济上同工同酬等,但是女性主义者对这一可喜的改观并没有表示出多大的乐观,她们发现种种表明男女平等的现象与妇女的真实处境大相径庭,甚至这还巧妙地掩盖了事实真相,麻痹了妇女们反抗的灵魂,她们指出,在妇女已充分就业的表面现象下掩盖着她们大都从事低等工作的事实,妇女虽享有与男子同等的公民权利,但社会上的一切大权仍然操纵在男人手中;妇女在家庭中的地位显著地提高了,但照看孩子和做家务的重担仍压在她们身上。所有这些都充分说明,妇女在社会上和家庭中至今仍然处于从属地位。女性的社会地位还很低下,处于男权压迫之下,因此妇女要继续努力,继续斗争,与根深蒂固的男权主义、男性性别歧视抗争,争取构建一个男女平等的、张扬女性价值的和谐社会。
女性主义批评主要运用马克思主义历史唯物主义的观点来分析男权压迫史,指出人类社会的发展史是男性压迫女性的历史。在此她们望文生义地把马克思的一些理论当作女性主义文学批评理论的论据支持。马克思说过“社会进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量”③,但是,我们应该弄清楚这句话的内函。首先,这里的“女性”是一个泛指的、抽象的概念,而非女性主义者所说的处于男女二元对立中的女性。我们应该以哪些女性的社会地位为标准来衡量社会的进步呢?难道说西凉女国的女儿国时期女性独当一面,独撑一片天的封建社会比当今社会进步吗?其次,所谓“用女性的社会地位来衡量”,其意思不该是女性的社会地位是衡量社会进步的唯一标尺,而只能是表征社会进步的一个重要因素。野蛮女友的普遍流行流行说明社会进步了吗?把这种无理取闹霸气十足当作所谓的女性主义,作为妇女摆脱所谓的男性压迫、支配、控制的表现,成为所谓的社会进步的标志,显然是荒谬的。
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